《诸病源候论》说：“千过梳头，头不白”

《清异录》言：“服饵导引之余，有二事乃养生大要，梳头、洗脚是也”。

《圣济总录·神仙导引》说：“梳欲得多，多则去风，多过一千，少不下数百”说到养生，我们养的到底是什么呢？想搞清楚这个问题，我们首先要了解自然界的一些道理。万物的生长最主要靠的是什么？当然是阳光啦。有句话叫“万物生长靠太阳”。寒冬一到，植物就枯萎凋零，春天气温回暖，万物复苏开始生长，炎炎夏日，植被生长旺盛。什么是阳气呢？阳气也可以狭义的理解为热量、热能。

引用一段黄帝内经中的文字，《黄帝内经 素问·生气通天论》中提到，“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”

意思是说人体的阳气就像天上的太阳一样，若天上没了太阳，地上就没有生命；人若没有阳气，生命就会停止。人的寿命就要落实在阳气上面。长寿的人往往阳气足，相反，若阳失其所，则有折寿短命之虞。

如果人体经脉不通畅，出现气滞血瘀等问题，这对人体的伤害到底有多大呢？这就好比一条河流，上游出现了淤堵就会水灾泛滥，下游也会因为缺水而导致土地干旱，植物枯死，结果是民不聊生。如果堵在像长江黄河这样的水流主干道，后果更是不敢想象。

南怀瑾说过：阳气决定生死，现在很多人都阳气不足，阳气像天与日，失其所短命也！道家言阳气为源头活水，是生命力，从阴阳者生，逆之则死，懂阴阳者，自为医。所以，养生不但要懂得保持人体经脉循环系统的正常，更要懂得养阳气。:1

 《黄帝内经 灵枢 根结篇》中讲：命门者 ，目也。 眼睛就是我们的生命之门。

《灵枢·大惑论》中讲“五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之精。从眼睛中便能大致判断出一个人五脏六腑精气的盈亏。返过来说，想要调养五脏六腑的精气，皆可从眼睛入手。

《灵枢·卫气行》中“是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小指之端。”（如下图）

其散者，别于目锐眦，下手太阳，下至手小指之间外侧。（如下图）

其散者，别于目锐眦，下足少阳，注小趾次趾之间。（如下图）

以上循手少阳之分侧，下至小指之间。（如下图）

别者以上至耳前，合于颔脉，注足阳明以下行，至跗上，入五趾之间。（如下图）

从耳下下手阳明，入大指之间，入掌中。（如下图）

黄帝内经最权威的中医著作，被称之为经书。

《灵枢-卫气行》故平旦阴尽，阳气出于目。

《素问脉要精微论篇》：夫精明者，所以视万物别白黑，审短长，以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。

《灵枢-大惑论篇》：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。

《灵枢海论篇》：脑为隋海，髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。

《灵枢根结篇》提出“命门者,目也”,明确目就是命门。

如果眼眶一周的经脉出现了淤堵，这样会导致阳气生发受阻，势必会影响周身阳气的循环。就会出现免疫力低下、四肢冰凉等问题。如果阳气出发的源头就受到层层阻碍，就会导致后续的来源不足，人体的自我修复疏通的能力就会大大减弱。最简单的理解阳气运行不均，无法正常发越于外，最典型的就是视物模糊，《眼论》：能近视，不能远视者，阳气不足，阴气有余，乃气虚而血盛，阳不能发越于外，而导致视物模糊，常见的手脚冰凉、免疫力低下、易感冒等。

《眼科论》中:“世之最贵者，莫过于人。人之最贵者，莫过于目。眼乃一身之珍宝，能观万物，照耀无穷，内连五脏，外应五行。”

《明目至宝》中:“ 夫人之有两眼，犹天之有两曜，视万物，察纤毫，何处不至。......  大抵眼目为五脏之精华，一身之至要 。”

《孙真人谕眼论》中:“夫眼者，五脏之精华，一身之至宝，如天之日月，其可不保护哉！”

养生就是养阳气，大道至简呵护好阳气升发的源头，就是最好的扶阳。扶阳的不二法门灼艾第一、丹药第二、附子第三，选择眼部施灸无疑是最佳的扶阳方式。

阳气出于目，阳者卫外而为固也，阳气就是保卫我们人体的卫兵，即现代医学所称的免疫力。眼睛就是人体的命门，五脏六腑之精气皆上注于目，可见目与五脏六腑有着很密切的关系。而山根是阴阳之间的中轴线，也是阴阳交汇的总控之处。眼部是阳气出发的源头，艾灸又为扶阳之，每天亮眼灸养精神、养阳气！